《漢書．卷一○○．敘傳上》：「伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？」

晉．孫綽〈喻道論〉：「纏束世教之內，肆觀周孔之跡。」